ANTWORTEN AUF EINWÄNDE BEZÜGLICH DER WIRKLICHKEIT DER MATERIE Obwohl die Wirklichkeit der Materie ganz klar und begreiflich ist, versuchen einige Menschen aus unterschiedlichen Gründen zu vermeiden, diese Wirklichkeit anzunehmen und sie zu verstehen. Viele Menschen, die darüber gelesen haben, haben ihre außerordentliche Aufregung ausgedrückt, die sie erlebt haben, als sie das "Geheimnis, das hinter der Materie steckt", gelernt haben, und wie diese Wirklichkeit ihr Leben und ihre Gedanken geändert hat. Viele Menschen versuchen, dieses Thema noch sorgfältiger zu verstehen, indem sie detaillierte Fragen stellen, um es noch besser begreifen zu können. Sie können die Kommentare einiger dieser Menschen im Kapitel "Jene, die die Wirklichkeit der Materie erkennen, fühlen eine große Aufregung" lesen. Bestimmte Kreise verweigern störrisch diese außerordentliche Wahrheit, indem sie verschiedene Einwände vorbringen. Aber es ist wissenschaftlich nicht möglich, die Tatsachen zurückzuweisen. Jedermann, der diese Tatsachen ablehnt, muss wissenschaftlich beweisen, dass die Bilder oder Töne nicht innerhalb seines Gehirns gebildet werden. Keiner der Einwände, die von Wissenschaftlern, Professoren der Neurologie, Gehirnexperten, Psychologen und Biologen vorgebracht werden, streitet ab, dass unsere Wahrnehmungen innerhalb unseres Gehirns gebildet werden, weil dies eine wissenschaftlich nachgewiesene Tatsache ist. Trotzdem versuchen einige Menschen, diese Wirklichkeit zu verheimlichen, indem sie Wortspiele spielen oder eine schwer verständliche wissenschaftliche Rethorik benutzen. Sie versuchen, die offensichtliche Wahrheit zu ignorieren, die als Folge eines Satzes ausgedrückt wird, der mit den Worten beginnt, "Wenn die Bilder in unserem Gehirn entstehen,..." Eines der offensichtlichsten Beispiele dafür sind die Antworten, die von Wissenschaftlern gegeben werden, denen die Frage gestellt wird, ob "Bilder im Gehirn entstehen". Einer dieser Wissenschaftler beantwortet die Frage folgendermaßen: "Nein. Die Bilder entstehen nicht im Gehirn. Die das Gehirn erreichenden Impulse bilden die Repräsentation einer visuellen Erfahrung." Lassen Sie uns jetzt die Methode überprüfen, die dieser Wissenschaftler anwendet, um die Wahrheit zu ignorieren. Dieser Wissenschaftler gibt auf die Frage, ob "die Bilder im Gehirn entstehen oder nicht", zuerst die Antwort "Nein". Dann sagt er, dass aus den Impulsen ein repräsentatives Bild dessen entsteht, was wir gerade anschauen. Tatsächlich bejaht er also die ihm gestellte Frage. Selbstverständlich ist das Bild, das im Gehirn gebildet wird, eine "repräsentative Darstellung". Das heißt; innerhalb des Gehirns gibt es niemals den wirklichen Tisch, die wirkliche Sonne oder den wirklichen Himmel. Im Gehirn entsteht eine "repräsentative Darstellung" oder mit anderen Worten eine Kopie. Wenn wir sagen "Wir sehen die Welt", nehmen wir in der Tat diese "dargestellte Welt", "die kopierte Welt" oder "eingebildete Welt" wahr. Diese Ausdrücke sind alle synonym. Dieser Wissenschaftler beantwortet die Frage "Ist das, was wir in unserem Gehirn sehen, eine Darstellung der Welt?" folgendermaßen: "Ganz bestimmt nicht. Was wir in unserem Gehirn sehen, ist eine kopierte Welt." Das heißt, zuerst weist er die gestellte Frage vollkommen zurück, aber dann bestätigt er mit einer unterschiedlichen Darlegung und mit komplizierten Sätzen, dass wir tatsächlich in unserem Gehirn sehen. Dieses ist eine unehrliche Methode, die einige irritierte Wissenschaftler anwenden, weil sie wissen, dass die Materie verloren gehen wird, die sie als die einzige absolute Existenz ansehen, wenn sie diese Tatsache anerkennen. Einige können die Tatsache nicht verweigern, dass die Bilder in unserem Gehirn entstehen, trotzdem geben sie eine verworrene Antwort, indem sie sagen "Das Gehirn verarbeitet nur die Reize und ordnet die Neuroaktivitäten, auf diese Weise sehen Sie die Bilder und hören Sie die Töne", um die Zustimmung zu umgehen dass "sie die ganze Welt innerhalb ihres Gehirns sehen". Das Hauptthema jedoch ist, wo die Bilder entstehen, nachdem das Gehirn alle Reize verarbeitet hat. Die Antwort dieses Wissenschaftlers ist nicht die Antwort auf diese Frage, sondern eine kurze Erklärung der Phase vor der Entstehung des Bildes. Das Gehirn verarbeitet die ankommenden Reize, aber es übermittelt sie nicht wieder zurück zum Auge oder zum Ohr. Folglich ist es nicht das Auge und Ohr, was sieht und hört. Was macht also das Gehirn, nachdem es die es eingehenden Reize verarbeitet hat? Wo bleiben die verarbeiteten Daten, wo wandeln sich diese Daten in Bilder oder Töne um? Wer ist es, der diese Daten als ein Bild sieht und als einen Ton hört? Anstatt diese Fragen zu beantworten, geben einige Wissenschaftler verworrene Antworten, um zu vermeiden, diese Tatsache einzugestehen. Eigentlich ist es ein großes Wunder, dass eine solche offensichtliche Wirklichkeit diskutiert wird. Aber all diese Methoden, die angewendet werden, um sich gegen diese Tatsache zu erheben und sie zu umgehen, stehen auf ganz schwachen Füssen und sind ungültig. Bis jemand mit wissenschaftlichen Tatsachen kommt, um zu widerlegen, dass alle unsere Wahrnehmungen innerhalb unseres Gehirns gebildet werden, ist es absolut wertlos, was er sagt. Es ist eine Tatsache, dass die Bilder und alle unsere Sinne sich in unserem Gehirn bilden. Obwohl jemand diese offensichtliche Wirklichkeit begreift, kann er ruhig verweigern, dass es Allah ist, Der diese Bilder entstehen lässt. Er kann sagen, "An dieses Thema zu denken, bereitet mir Missvergnügen" oder "Ich fühle mich bedrückt, wenn ich denke, dass ich das Original der Materie nie sehen kann" oder "Mein Leben hat keine Bedeutung mehr". Die Tatsache kann diese Person deprimieren, dass nur Allah existiert und außer Allah nichts existiert. Aber sie kann nicht sagen, dass sie alles mit ihren Augen sieht und dass die Originale dessen, was sie sieht, irgendwo außerhalb von ihr existieren. Denn sie hat keinen wissenschaftlichen Beweis für ihre Behauptungen. Sogar die begeistertesten Materialisten geben zu, dass sie die Bilder innerhalb des Gehirns sehen. Dieses Kapitel ist hauptsächlich den Antworten auf die Einwände derer gewidmet, die diese Tatsache nicht annehmen wollen. Wenn Sie die Einwände unten und ihre Antworten ganz sorgfältig und ohne Vorurteile lesen, werden Sie sehen, dass die Antworten auf diese Fragen ganz offensichtlich sind.
Antwort: Was diejenigen, die diese und ähnliche Fragen stellen, nicht verstehen können und warum sie sich irren, ist, dass sie glauben, dass der Begriff der "Wahrnehmung" nur auf den Sehsinn zutrifft. Aber nicht nur der Sehsinn, sondern alle Gefühle wie Berühren, Stoßen, Schlag, Härte, Schmerz, Hitze, Kälte, Feuchtigkeit sind Wahrnehmungen, welche im Gehirn des Menschen entstehen. Jemand, der das kalte Metall der Tür des Busses berührt, um in den Bus einzusteigen, nimmt tatsächlich dieses "Gefühl des kalten Metalls" in seinem Gehirn war. Dies ist eine klare und weithin bekannte Wahrheit. Der Tastsinn ist ein Gefühl, das die Nervenimpulse, die von den Fingerspitzen kommen, an einem bestimmten Punkt des Gehirns des Menschen bilden. Es sind nicht unsere Finger, die fühlen. Die Menschen nehmen diese Tatsache hin, weil sie auch wissenschaftlich bewiesen worden ist. Wenn es sich jedoch nicht um das kalte Metall der Bustür, sondern um den Bus handelt, der jemanden überfährt, das heißt; wenn dieser Tastsinn noch stärker und schmerzhaft wird, dann glauben sie, dass diese Tatsache nicht für einen solchen Fall gilt. Jedoch werden die Schmerzen oder die schweren Schläge auch im Gehirn wahrgenommen. Jemand, der vom Bus überfahren ist, empfindet die Stärke des Stoßes und die Schmerzen im Gehirn.
Um dies besser zu verstehen, wird es nützlich sein, an unsere Träume zu denken. Ein Mensch kann in seinem Traum sehen, dass er von einem Bus überfahren wurde, dass er seine Augen dann in einem Krankenhaus aufschlägt, dass er operiert wurde, die Gespräche der Ärzte, die Beunruhigung seiner Familie, dass er einen dauernden Körperschaden davongetragen hat oder dass es ihm sehr weh tat. In seinem Traum nimmt er die Bilder und Töne aller dieser Ereignisse, die Schmerzen, das Licht, die Farben im Krankenhaus, alle anderen möglichen Gefühle sehr klar und deutlich wahr. All diese Gefühle sind so natürlich und glaubwürdig wie die Gefühle im wirklichen Leben. Wenn in diesem Moment jemand ihm im Traum sagen würde, dass er nur träumt und alles, was er sieht, nur eine Illusion ist, würde er ihm nicht glauben. Jedoch ist alles, was er gesehen hat, nur eine Illusion und weder der Bus noch das Krankenhaus und noch sein Körper, den er in seinem Traum besitzt, haben materielle Gegenstücke in der äußeren Welt. Obgleich der Körper und der Bus, die er in seinem Traum gesehen hat, keine materiellen Gegenstücke haben, kann er so empfinden, als ob "sein wirklicher Körper" von einem "wirklichen Bus" überfahren wurde. Gleicherweise haben die Einwände der Materialisten wie "Du verstehst, dass die Materie tatsächlich existiert, wenn jemand dir eine Ohrfeige gibt", "Du wirst keinen Zweifel an der Existenz der Materie haben, wenn jemand dein Knie tritt", "Du läufst weg, wenn du einen wilden Hund siehst", "Wenn ein Bus dich überfährt, verstehst du, ob es in deinem Gehirn ist oder nicht" oder "Da nun einmal alles aus Wahrnehmungen besteht, dann stell dich mitten auf eine Autobahn, ohne vor den Autos wegzulaufen." keine Bedeutung und keine Gültigkeit. Ein heftiger Schlag, die Zähne eines Hundes oder eine heftige Ohrfeige sind keine Beweise, dass Sie mit tatsächlicher Materie konfrontiert sind. Denn Sie können die gleichen Gefühle auch in Ihren Träumen empfinden, ohne dass diese materielle Gegenstücke haben. Außerdem ändert die Heftigkeit einer Empfindung nicht die Tatsache, dass die Empfindung im Gehirn auftritt. Dies ist eine offensichtliche Wirklichkeit, die auch wissenschaftlich nachgewiesen worden ist. Der Grund, warum einige Menschen einen Bus, der auf der Autobahn schnell fährt oder einen Unfall, der durch diesen Bus verursacht wird, als einen beachtlichen Beweis ansehen, dass sie mit der physikalischen Existenz der Materie konfrontiert sind, ist, dass das Bild so realistisch empfunden wird, dass es die Menschen täuschen kann. Die Bilder um sie herum, zum Beispiel die vollkommene Perspektive und die Tiefe der Autobahn, die Farben, Formen und Schatten, die sie enthalten, die Lebhaftigkeit der Töne, des Geruchs und der Härte, und die Vollständigkeit der Logik innerhalb dieses Bildes kann Menschen täuschen. Wegen dieser Lebhaftigkeit vergessen einige Menschen, dass dies tatsächlich nur Wahrnehmungen sind. Aber ganz gleich wie komplett und fehlerlos die Wahrnehmungen im Verstand sein können, ändert das nicht die Tatsache, dass es schlicht Wahrnehmungen sind. Wenn jemand durch ein Auto angefahren wird, während er eine Straße entlang spaziert, oder wenn er unter einem Haus eingeschlossen wird, das während eines Erdbebens einstürzt oder in einem Brand von Flammen umgegeben ist oder die Treppe hinunter fällt, erlebt er all diese Ereignisse in seinem Gehirn und ist nicht mit der Realität davon konfrontiert, was geschieht. Wenn jemand vor einen Bus auf die Autobahn springt, fährt der Bus in seinem Gehirn den Körper in seinem Gehirn an. Die Tatsache, dass er infolgedessen stirbt oder dass sein Körper vollständig zerbrochen wird, ändert diese Wirklichkeit nicht. Wenn etwas, was ein Mensch in seinem Gehirn erlebt, mit seinem Tod endet, ersetzt Allah die Bilder, die Er diesem Menschen zeigt, durch die Bilder, welche zum Jenseits gehören. Die, die nicht imstande sind, diese Wahrheit nach gründlichem Nachdenken zu verstehen, werden sie zweifellos sofort begreifen, wenn sie sterben. Einwand: "Es ist richtig, dass ich alle Gegenstände in meinem Gehirn sehe, aber ich sehe Gegenstände, die tatsächlich draußen existieren." Antwort: Es ist eine Tatsache, welche die Wissenschaft endgültig bewiesen hat, dass wir die ganze Welt in unserem Gehirn wahrnehmen. Kein richtig denkender Mensch kann etwas Gegenteiliges sagen. Jedoch ist der entscheidende Punkt, den die Menschen nicht begreifen, folgender: "Wenn wir alle Gegenstände in unserem Gehirn wahrnehmen, wie können wir dann sicher sein, dass diese Gegenstände außerhalb unseres Gehirns existieren?" Dieser Zweifel ist richtig: Wir können nie sicher sein, ob materielle Gegenstücke der Objekte die wir in unserem Gehirn wahrnehmen, existieren oder nicht. Denn wir können nie aus unserem Gehirn hinausgehen und folglich nie sehen, was es draußen gibt. Aus diesem Grund ist es nicht möglich, zu behaupten, dass die Bilder im Gehirn in der äußeren Welt materielle Gegenstücke haben. Niemand, weder eine Person, die diesen Anspruch vorbringt, ein Neurologe oder ein Gehirnchirurg, noch ein Philosoph oder irgendein anderer Mensch könnte aus seinem eigenen Gehirn herausgehen, um zu sehen, was dort außerhalb des Gehirns ist.
Alles, was ein Mensch über sein Leben weiß, wird durch das Gehirn mittels der elektrischen Impulse wahrgenommen, die es erreichen. Das heißt, wir leben immer in einer Welt, die innerhalb unseres eigenen Gehirns existiert. Die Vögel, die wir sehen, wenn wir den Himmel betrachten, das Auto, das am anderen Ende der Straße aus dem Blickfeld verschwindet, die Dinge in unserem Zimmer, das Buch in unserer Hand, unsere Freunde, Verwandten, alles sind nur Bilder, die unser Gehirn erreichen. Niemand kann aus diesem Leben innerhalb des Gehirns hinausgehen. Weder Wissenschaft noch Technologie konnten das Gegenteil dieser Tatsache beweisen. Denn was auch immer ein Wissenschaftler erfindet, er erfindet es innerhalb dieses Bildes in seinem Gehirn. Aus diesem Grund wird "das Gerät, das er erfunden hat, um die Außenwelt zu sehen", innerhalb seines Gehirns bleiben. Obwohl diese Wahrheit ganz offensichtlich ist, behaupten einige Menschen noch, dass die Bilder, die sie sehen, in der äußeren Welt materielle Gegenstücke haben. Sie glauben an etwas, genannt "Materie", dessen Original bis heute niemand gesehen hat. Jedoch ist die Materie nichts anderes als ein Name, welchen die Menschen den Illusionen geben, die sie sehen. Es ist für niemanden möglich, zu wissen, wie die Materie tatsächlich aussieht, weil mit dem Original der Materie niemand konfrontiert sein kann. Seit dem ersten Menschen bis heute hat es auf der Erde keinen einzigen Menschen gegeben, der das Original eines Tons gehört, das Original einer Aussicht gesehen oder das Original einer Rose gerochen hätte. Außerdem sollten wir uns auch daran erinnern: Jedermann, der behauptet, dass es außerhalb seiner Wahrnehmungen die Materie, nämlich eine äußere Welt gibt, wird ein Auge benötigen, um diese Welt zu sehen. Und diese äußere Welt wird durch seine Augen gehen und dann in einen elektrischen Impuls umwandelt werden und diese elektrochemischen Impulse werden in seinem Gehirn ein Bild hervorrufen. Infolgedessen wird diese Person ebenfalls die Welt innerhalb seines Gehirns sehen. Wenn die Nerven, die zum Gehirn dieser Person gehen, durchgeschnitten würden, würde auch das Bild der Außenwelt plötzlich verschwinden. Es ist schwer zu verstehen, warum die Menschen auf diesem Thema so beharren, weil sie niemals und in keinem Fall die tatsächliche Materie sehen können. Selbst wenn ihr Original existierte, es würde doch niemandem einen Nutzen bringen. Einwand: "Die Materie existiert außerhalb meines Gehirns. Der Schmerz, den ich empfinde, wenn mir ein Messer aus der Hand rutscht und ich mich schneide, das Blut, das aus dieser Wunde fließt, ist kein Bild. Mein Freund war dabei und hat gesehen, was passiert ist."
Antwort: Dies haben wir eigentlich in den Antworten auf die vorhergehenden Einwände detailliert besprochen. Aber wegen der Wichtigkeit des Themas ist es nützlich, es noch einmal zu wiederholen. Die Täuschung derjenigen, die diesen Einwand vorbringen, ist, dass sie nicht beachten, dass außer den Bildern auch alle anderen Sinnesempfindungen wie Geräusch, Geruch, Berührung im Gehirn entstehen. Aus diesem Grund sagen sie folgendes: "Ich sehe das Messer in meinem Gehirn, aber die Schärfe des Messers ist real, schau, wie ich mir in die Hand geschnitten habe." Jedoch bilden sich der Schmerz in der Hand, das Gefühl der Wärme und die Feuchtigkeit des fließenden Blutes und alle anderen Wahrnehmungen ebenfalls innerhalb des Gehirns. Dass der Freund dieses Ereignis bezeugen kann, ändert diese Tatsache nicht, weil auch der Freund im Sehzentrum des Gehirns gebildet wird, in dem auch das Bild des Messers entsteht. Dieser Mensch könnte die gleichen Gefühle, auch in seinem Traum erleben. Er kann in diesem Traum auch seinen Freund sehen, der dabei war, als er sich in die Hand geschnitten hat. Das beweist jedoch nicht, dass alles, was er in seinem Traum sieht, materielle Gegenstücke hat. Selbst wenn im Traum jemand zu ihm kommt, gerade als er sich in die Hand schneidet, und sagt: "Was du jetzt siehst, ist nur eine Wahrnehmung, dieses Messer ist nicht real, das fließende Blut und die Schmerzen, die du empfindest, sind auch nicht real, alle diese Ereignisse kommen in deinem Gehirn vor", wird dieser Mensch ihm nicht glauben und weiter Einwände erheben. Er könnte sogar sagen: "Ich bin Materialist. Ich glaube nicht an solche Theorien. Alles, was ich sehe, hat eine materielle Wirklichkeit. Schau, siehst du nicht das Blut?" Die, die beharren, dass die Materie in der Außenwelt physikalisch existiert, sind wie die Person, die wir im obigen Beispiel betrachtet haben. Sie leben in einer Welt der Wahrnehmungen, in der ihnen gesagt wird "All dies sind nur Wahrnehmungen, und du kannst die Originale dieser Wahrnehmungen nie erreichen, du kannst nie wissen, ob ihre Originale existieren oder nicht", aber sie widersetzen sich hartnäckig dieser Tatsache. Wir sollten nicht vergessen, dass niemand, der sich in die Hand schneidet, sich hinsetzt, indem er sagt "Das ist nur ein Bild",.und dann nichts dagegen unternimmt. Denn Allah hat innerhalb dieser Bilder einige Effekte erschaffen, von denen die Menschen abhängig zu sein scheinen. Beispielsweise verwendet jemand, der sich in die Hand geschnitten hat, die erforderliche Medizin, bandagiert dies Wunde und geht zum Arzt. Jedoch geschehen alle diese Prozesse wieder als Bilder im Gehirn. Der Verband und die Arznei, die er verwendet, sind Bilder, die innerhalb des Gehirns entstehen. Einwand: "Ist es vereinbar mit Islam, zu sagen, dass die Materie eine Illusion ist, die wir in unserem Gehirn wahrnehmen?" Antwort: Einige Muslime bringen vor, dass die Tatsache, dass die Materie eine Illusion ist, mit dem Islam nicht vereinbar sei und behaupten, dass in der Vergangenheit die frommen Gelehrten diese Tatsache nicht akzeptiert haben. Das ist jedoch nicht richtig. Im Gegenteil, alles, was wir hier erklären, stimmt mit den Versen des Quran vollständig überein. Viele Verse, die andeuten, dass die Materie eine Illusion ist, sind überaus wichtig, die Themen wie das Paradies und Hölle, die Zeitlosigkeit, die Unendlichkeit, die Auferstehung und das Jenseits definitiv verstehen zu können, die im Quran mitgeteilt werden. Sicherlich kann eine Person den wahren Glauben erleben, selbst wenn er von diesem Thema nichts weiß. Er kann an alles, was Allah im Quran erklärt hat, von ganzem Herzen und ohne Zweifel glauben. Wir müssen jedoch klar machen, dass das Begreifen dieses Themas solch einer Person ermöglicht, sie in ihrem Glauben und ihrer völligen Hingabe zu bestärken. Viele islamische Gelehrte haben in der Vergangenheit dieses Thema von diesem gleichen Gesichtspunkt betrachtet. Da zu ihrer Zeit die Wissenschaft diese Tatsache noch nicht aufgedeckt hatte und es unterschiedliche Ideologien gab, die dieses Thema falsch interpretierten, wurde verhindert, dass ihre Erklärungen sich verbreiteten und weiten Kreisen bewusst werden konnten. Der wichtigste islamische Gelehrte, der als der größte Reformer des 10. Jahrhunderts (entsprechend dem muslimischen Kalender) angesehen wird und in der islamischen Welt seit Hunderten von Jahren weithin respektiert wird, ist Imam Rabbani. Imam Rabbani erläutert in seinen Maktubat (Briefe), dass das materielle Universum "Illusion und Vorstellung (Wahrnehmung)" ist, und dass Allah das einzige absolute Wesen ist.
Imam Rabbani erklärt ausdrücklich, dass alle Bildgestalten, die dem Menschen vorgestellt werden, nichts als eine Illusion sind, und dass sie außerhalb seiner Vorstellung keine originalen Gegenstücke haben. Außer dieser Welt in der Sphäre der Sinneswahrnehmungen gibt es nur Allahs Existenz. Tatsächlich ist der Begriff "Außenwelt" hypothetisch; denn eine Wahrnehmung hat keinen Körper und kein Volumen. Imam Rabbani erklärt folgendermaßen, dass Materie keine Existenz in der "Außenwelt" hat: In der Außenwelt existiert nichts ausser Gott... Gottes gesamte Schöpfung hat ihre Beständigkeit vielleicht nur in der Sphäre der Wahrnehmung... Wenn Materie konkret auftaucht, dann wiederum nur auf der Ebene der Wahrnehmung. Dank Gottes' überragender Kunstfertigkeit gewinnt sie ihre Beständigkeit nur auf dieser einen Ebene. Sie existiert nicht auf einem Niveau und taucht auf einem anderen Niveau auf... Keine Spur von ihr ist in der Außenwelt zu sehen...48 Wie wir Imam Rabbanis Erklärungen entnehmen können, können wir nie wissen, ob die Bilder, die wir wahrnehmen, außerhalb uns materielle Gegenstücke haben oder nicht. Wir sehen nur das Bild, das uns in unserem Gehirn gezeigt wird. Es ist Allah, der Herr aller Welten, Der dieses Bild mit allen Einzelheiten erschafft und es uns betrachten lässt. Ein anderer großer islamische Gelehrte ist Muhyiddin Ibn al-'Arabi, der dargelegt hat, dass die einzige absolute Existenz Allah ist und dass Allah das ganze Universum in der Sphäre der Sinnesempfindungen erschaffen hat. Der wegen der Tiefe seines Wissens als "Scheich ül Akbar" (der größte Scheich - Shaikh-i Akbar) bekannte Muhyiddin Ibn al-'Arabi hat in seinem Buch "Facetten der Weisheit" (Fusus al-Hikam) erklärt, dass das Universum ein Schattengebilde ist, das aus den Manifestationen Allahs besteht:
Muhyiddin Ibn al-'Arabi bietet eine klare Antwort für diejenigen an, die sich selbst als von Allah unabhängig sehen und die glauben, dass sie eine absolute Existenz sind:
Wie Muhyiddin Ibn al-'Arabi's Worte uns zeigen, ist der Mensch ein Wesen, in das Allah Seinen Geist eingehaucht hat und das eine Manifestation von Allah ist. Die einzige absolute Existenz ist Allah. Der Mensch aber ist eine Illusion. Neben diesen zwei prominenten Denkern des Islam drückt Maulana Dschelaleddin Rumi (Mevlana) dieselbe Tatsache aus, die er mit Hilfe seines Verstands aus den Hinweisen im Quran entdeckte: "Alles, was im Kosmos vorhanden ist, sind Sinneswahrnehmungen und Illusionen, die entweder wie Reflexionen in einem Spiegel, oder wie Schatten sind." Wie wir gesehen haben, haben prominente Denker des Islam diese Wahrheit tadellos klargestellt, und aus diesem Grund ist es nicht glaubwürdig, zu behaupten, dass diese Tatsache zum Quran und zur Sunnah im Widerspruch steht oder vorzubringen, dass die islamischen Denker diese Wirklichkeit nicht erkannt und akzeptiert haben. Außerdem sollten wir nicht vergessen, dass es eine wissenschaftlich nachgewiesene Tatsache ist, die niemand abstreiten kann, dass wir alle Bilder in unserem Gehirn sehen. Es ist ganz normal, dass einige islamische Denker sich mit dieser Tatsache nicht befasst haben, weil zu ihrer Zeit diese Tatsache noch nicht bekannt war. Weiterhin ist die Tatsache, dass Materie eine Illusion ist, durch bestimmte Kreise, die versucht haben, die Regeln und die Gesetze der Religion auf diese Art zu beseitigen, in einer völlig abwegigen Methode beschrieben worden. Wegen dieser pervertierten, unehrlichen Ansichten haben einige islamischen Denker die Muslime vor solchen Gefahren gewarnt. Dies sollte nicht mit den obigen Kommentaren verglichen werden. Tatsächlich erwähnt Imam Rabbani jene Philosophen, die von der Wahrheit abweichen, wenn sie Kommentare über die wahre Natur der Materie ablegen. Er betont, dass das was er sagt, sich von ihren abstrusen Ansichten sehr unterscheidet. Er sagt folgendes in seinen Maktubat (Briefe):
Wie Imam Rabbani klar gemacht hat, sagten die Sophisten im alten Griechenland, dass "...die Materie eine Wahrnehmung ist, die wir uns selbst erschaffen haben." Diese Ansicht ist rational und wissenschaftlich ganz sinnlos und weicht von der wahren Religion ab. Wie wir von Anfang an betont haben, ist es die Wahrheit, dass die Materie eine Wahrnehmung ist, die von Allah erschaffen wird. Es ist ein ernster Fehler, diese falsche Ansicht solcher Philosophen mit den Erklärungen der islamischen Denker zu verwechseln, dass die Materie eine Wahrnehmung ist, die von Allah erschaffen wird. Einwand: "Wie können wir bestimmte Eigenschaften Allahs erklären, wenn alles eine Illusion ist?" Antwort: Einige Gläubige denken, dass wenn wir die wahre Natur der Materie akzeptieren, einige Manifestationen Allahs nicht erklärt werden können. Dies ist wieder ein Fehler, der davon kommt, über diese Erklärungen nicht sorgfältig nachzudenken und das Wesentliche dieses Themas nicht zu begreifen. Zu allererst kann keine Kraft und keine Idee die Manifestationen Allahs verdecken. Keine wissenschaftliche Wirklichkeit kann die Manifestationen Allahs verhindern. Es ist Allah, Der die wissenschaftlichen Tatsachen erschaffen hat. Allah ist unabhängig von den Geschöpfen und Gesetzten, die Er Selbst erschaffen hat. Aus diesem Grund kann keine Kraft und kann kein Wissen der Welt diese Manifestationen Allahs beseitigen. Solches zu denken bedeutet, dass man Allahs unendliche Macht nicht einschätzen kann. Außerdem ist die Tatsache, dass die Materie eine Ansammlung von Wahrnehmungen ist, die in unserem Gehirn entstehen, im Gegensatz zu den Vermutungen dieser Menschen ein wichtiger Beweis dafür, dass die Manifestationen von Allah immer, ständig und überall stattfinden. Da dieses Bild, das sich in der Sphäre der Sinneswahrnehmungen und Illusionen bildet, - genau wie ein Film - nicht aus sich selbst entstehen kann, und da es eine Existenz geben muss, die uns diese Bilder zeigt, bedeutet dies, dass es einen Schöpfer gibt. Die Tatsache, dass diese Bilder permanent und ununterbrochen erscheinen, ist ein klarer Beweis dafür, dass unser Schöpfer seine Schöpfung ständig fortsetzt. Tatsächlich teilt ein Vers mit, dass Erde und der Himmel, also das Universum, nicht unveränderlich und gleich bleibend sind, sondern dass sie nur aufgrund Allahs Schöpfung existieren und dass sie aufhören werden zu existieren, wenn diese Schöpfung aufhört: Siehe, Allah stützt die Himmelskörper und die Erde, damit sie nicht untergehen. Und wenn sie zu sinken begännen, so könnte niemand sie an Seiner Stelle halten. Er ist fürwahr nachsichtig und verzeihend. (Sure 35:41 - al-Fatir) Im Quran deckt Allah in der Sure 27:64 - an-Naml auf, dass Er "...die Schöpfung zu Beginn erschuf, und sie wiedererstehen lässt". In einem anderen Vers lenkt Er die Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass die Menschen in jedem Moment erschaffen werden: Wollen sie (ihm denn als Teilhaber gewisse Wesen) beigesellen, die nichts erschaffen, während sie selber erschaffen werden? (Sure 7:191 - al-A'raf) In anderen Worten: Der Grund, warum die Bilder, die wir sehen, ständig und ununterbrochen erscheinen, ist nicht der, dass diese Bilder ein materielles und unveränderliches Bestehen haben, sondern dass Allah diese Bilder in jedem Moment neu erschafft. So kann der Mensch in jedem Moment und in jedem Wesen, das er sieht und fühlt, die Manifestation Allahs ununterbrochener Schöpfung erkennen. Infolgedessen macht diese Wahrheit klar, dass die Manifestationen der Eigenschaften Allahs im Universum sogar deutlicher gesehen werden. Jemand, der wenn er einen Garten betritt weiß, dass die Früchte, die Blumen und die Bäume nur eine Illusion sind, denkt sofort an Allah, den Versorger (ar-Rassaq), Der ihm diese Illusionen zeigt und ihm zahlreiche Segnungen und Schönheiten darbietet. Jemand, der ein schönes Haus besitzt aber die wahre Natur dieses Hauses weiß, also weiß, dass es nur ein Bild innerhalb seines Gehirns ist, kann nie mit diesem Besitz prahlen. Gerade wie der Prophet Salomo betet er zu Allah, dem Verleiher (al-Wahhab), Der ihm die Schönheit dieses Besitzes zeigt und ihn reich macht. Jemand, der einem Menschen Allahs Bestehen, Allahs Einzigkeit, das Paradies, die Hölle und dass Allah die einzige absolute Existenz ist, erklärt, sieht die Manifestation der Eigenschaften Allahs al-Hadi (der Führer zum rechten Weg), wenn dieser Mensch beginnt, an Allah zu glauben. Wir sollten uns hier wieder daran erinnern, dass es eine wissenschaftliche Tatsache ist, dass jeder Mensch die Bilder sieht, die in seinem Gehirn entstehen, dass er die Töne dieser Bilder in seinem Gehirn hört und dass er die Bilder innerhalb seines Gehirns berührt. Wir können mittels unserer Wahrnehmungen nie wissen, was es außerhalb unseres Gehirns gibt, und ob diese irgendwelche originalen Gegenstücke haben oder nicht. Wir können jedoch sicher sein, dass es eine Kraft gibt, die uns diese Bilder zeigt, uns diese Töne hören lässt und diese Bilder immer innerhalb eines Verhältnisses von Ursache und Wirkung erschafft. Diese Kraft ist Allah. Wenn Allah uns diese Bilder nicht erschaffte, würde es für uns kein Leben in dieser Welt geben. In jedem Moment unseres Lebens dauern Allahs Schöpfung und ihre Manifestationen an, ohne Unterbrechung. Allah erschafft beispielsweise für jemanden, der dieses Buch liest, die Bilder dieses Buches, die Wörter in ihm und die Abbildungen kontinuierlich neu.
Dies zeigt uns Allahs Schöpfung (al-Chaliq) und die Macht Seiner Schöpfung. In diesem Moment zeigt Allah Milliarden von Menschen auf der Erde Milliarden von unterschiedlichen Bildern. Und jedes dieser Bildern wird ununterbrochen, in vollkommener Harmonie und bis ins feinste Detail erschaffen. Jedem Individuum werden diese Bilder gezeigt, ohne das es den kleinsten Fehler im Detail gibt. An diese Tatsache zu denken wird den Menschen die unendliche Macht Allahs vor Augen führen und ihnen zeigen, dass Er der einzige Herrscher der Welten ist. Imam Rabbani sagt, dass die Materie in der Sphäre der Illusionen erschaffen worden ist, und er erklärt folgendermaßen, dass Allahs Namen sich in der Sphäre der Sinneswahrnehmungen und Illusionen manifestiert:
Es ist unmöglich für jemanden, der diese Wahrheit begreift, wegen seines Erfolges, Besitzes, Ruhmes oder wegen seiner Fähigkeiten hochmütig zu sein, da er weiß, dass er in jedem Moment und überall eine Manifestation Allahs sieht, und da er weiß, dass er ein Bild betrachtet, das Allah ihn wahrnehmen lässt, vergisst er nie, wie hilflos und bedürftig er gegenüber Allah ist. Er glaubt an die Wirklichkeit, die Allah im untenerwähnten Vers verkündigt hat als "haqq al-yaqin" (an der Stufe der sicheren Wahrheit): O ihr Menschen, ihr seid Allahs bedürftig, Allah aber ist der Sich Selbst Genügende, der Preiswürdige. (Sure 35:15 - al-Fatir) Einwand: "Dies ist eine alte Philosophie, die in der Vergangenheit von den Idealisten vorgebracht wurde." Antwort: Da einige Kreise sich wegen der Erklärung der wahren Natur der Materie unbehaglich fühlen, versuchen sie die Tatsache, dass die Materie eine Illusion ist, die wir in unserem Gehirn wahrnehmen, als eine Philosophie zu beschreiben, die in der Vergangenheit vorgebracht worden ist. Die wissenschaftlichen Entwicklungen jedoch decken auf, dass dieses Thema keine Philosophie, sondern eine wissenschaftliche Tatsache ist. Deswegen sind die Bemühungen dieser Menschen vergebens. Außerdem erklärt die Tatsache, dass eine Idee auch in früheren Epochen von anderen Denkern verteidigt worden ist, diese Idee weder für ungültig noch wertlos. Die Tatsache, dass die Materie eine Wahrnehmung ist, wurde sowohl in der Vergangenheit als auch in unserem Jahrhundert von einigen Menschen begriffen und ausgedrückt. Weiterhin konnten die Ideen der Idealisten in der Vergangenheit nicht von den Materialisten widerlegt werden, die sich ihnen widersetzten. Deshalb haben diejenigen, die sagen, dass "...diese Idee auch in der Vergangenheit ausgedrückt wurde", unrecht. Die Idee, dass wir die Welt in unserem Gehirn wahrnehmen, ist keine Philosophie: Die wahre Natur der Materie ist nicht zum ersten Mal entdeckt worden. Es ist richtig, dass sie in der Vergangenheit als eine Philosophie erklärt wurde. Aber sie ist heutzutage wissenschaftlich nachgewiesen worden. Im Laufe der Geschichte haben viele Denker, fromme Gelehrte und Wissenschaftler dieses Thema auf die Tagesordnung gebracht und erklärt, dass die Materie in der Tat eine Ansammlung von Wahrnehmungen ist. Zum Beispiel haben Philosophen im alten Griechenland wie Pythagoras, die Eleatische Schule und Platon in seinem Höhlengleichnis dieses Thema von diesem Gesichtspunkt aus betrachtet. Es wird auch gesehen, dass dieses Thema in den Dokumenten der Religionen wie der Zoroastrischen, dem Buddhismus, dem Taoismus, im Judentum und Christentum erwähnt wurde. Prominente islamische Denker wie Imam Rabbani, Muhyiddin Ibn al-'Arabi und Maulana Dschelaleddin Rumi haben auch das Wesentliche dieses Themas in derselben Weise erörtert. Jedoch ist der wichtigste Mensch, dessen Ideen dazu beachtet werden sollten, der irische Gelehrte und Philosoph Berkeley. Berkeley sagt, dass die Materie eine Ansammlung von Wahrnehmungen ist. Aus diesem Grund stieß er bei den Materialisten seiner Zeit, die die Materie als absolutes Wesen ansahen, und versuchten, ihn durch Beleidigungen und Verleumdungen zum Schweigen zu bringen auf heftigen Widerspruch. Einer dieser Materialisten ist Bertrand Russell. Obgleich Russell einer der Denker ist, auf den die materialistischen Kreise am meisten vertrauen und der als der größte Verfechter der materialistischen Anschauung angesehen wird, war er nicht imstande, zu widerlegen, was Berkeley erklärte. In seinem Werk "Probleme der Philosophie" beschrieb er die Situation folgendermaßen:
Wegen des Mangels an Beweisen zu ihrer Zeit konnten weder Berkeley noch die anderen Denker ihre Ansichten wissenschaftlich unterstützen. Aus diesem Grund war es auch unter dem Druck der gegenteiligen Meinungen nicht möglich, dass das Thema vollkommen verstanden wurde und dessen Kenntnis sich weit verbreiten konnte. Einige dieser Denker haben diese Wahrheit falsch eingeschätzt, und obwohl sie der Wahrheit sehr nahe kamen, waren sie nicht imstande, die korrekten Schlüsse zu ziehen. Andere versuchten arglistig, diese Tatsache in eine völlig entartete Richtung zu ziehen. Die wahre Natur der Materie ist eine wissenschaftliche Tatsache: Zu unserer Zeit jedoch ist die "Wahrnehmung der Materie im Gehirn" keine philosophische Betrachtung mehr, sondern eine Tatsache, die durch wissenschaftliche Beweise belegt ist. Die Fortschritte in der Welt der Wissenschaft haben die Fähigkeiten der sensorischen Organe des Menschen aufgedeckt. Diese Fähigkeit ist für jedes sensorische Organ dieselbe. Die Impulse, die von der äußeren Welt zu unseren sensorischen Organen kommen, werden durch unsere Zellen in elektrische Impulse umgewandelt und werden durch unsere Nerven den Wahrnehmungszentren in unserem Gehirn gesendet. So sieht, hört, riecht, schmeckt oder berührt man die äußere Welt in den winzigen Wahrnehmungszentren in seinem Gehirn. All dies ist heute vollständig geklärt und kann in etlichen Büchern über Physiologie oder in den Biologiebüchern der Schulen gefunden werden. Wie die Bilder und Gefühle sich im Gehirn bilden, wird heute an allen medizinischen Fakultäten ausführlich unterrichtet. Wissenschaften wie Physik, Psychologie, Neurologie, Biologie und Medizin haben die technischen Details dieser Wirklichkeit klargestellt. Zum Beispiel hat der theoretische Physiker Dr. Fred Alan Wolf, der durch seine Forschungen beträchtliche Aufmerksamkeit erregt hat und für jedes seiner acht Bücher Preise gewonnen hat, erklärt, dass die Quantenphysik insbesondere aufgedeckt hat, dass die Welt, die wir sehen, tatsächlich eine Illusion ist:
Dieser Wissenschaftler hat die Tatsache, dass die materielle Welt wirklich eine "Illusion" ist, im Kontext der wissenschaftlichen Entdeckungen gesehen, und er ist nur einer der Wissenschaftler, die diese Wirklichkeit begriffen haben. Die, die diese offensichtliche wissenschaftliche Wahrheit zurückweisen, tun dies nicht aus wissenschaftlichen, sondern aus ideologischen Gründen. Diese Wissenschaftler möchten diese Tatsache nicht anerkennen, weil sie wissen, dass wenn sie sie akzeptieren, der Materialismus vollständig widerlegt wird, mit dem sie sich so störrisch verbunden fühlen. Tatsächlich stellt Dr. Wolf klar, dass diese Wirklichkeit den Materialismus ausschließen wird. Wenn wir die wissenschaftlichen Resultate betrachten, die im 21. Jahrhundert erreicht worden sind, ist es nicht mehr glaubwürdig, die Tatsache als eine Philosophie anzunehmen, dass die äußere Welt im Gehirn wahrgenommen wird. Denn es ist nicht eine philosophische Betrachtung, sondern es ist eine Tatsache, die durch wissenschaftliche Entdeckungen bewiesen wird. Es ist eine Wirklichkeit, in der jedermann lebt und die niemand verweigern kann. Jeder Mensch, gläubig oder nicht, kann diese Wirklichkeit ohne allen Vorbehalt wissen, und wenn jemand sie verweigert, so ist diese Verweigerung bedeutungslos. Einwand: "Ist die Wirklichkeit der Materie dasselbe wie die Idee der Einheit des Seins (Wahdat al-Wujud)?" Antwort: Es ist wahr, dass viele islamische Gelehrte, die in der Vergangenheit die Idee der Einheit des Seins erklärt haben, die Themen behandelt haben, die in diesem Buch erwähnt wurden. Jedoch was hier behandelt wird, ist nicht genau dasselbe wie die Idee der Einheit des Seins (Wahdat al-Wujud). Im Laufe der Geschichte haben viele Gelehrten und Denker diese Wirklichkeit erklärt. Einige von ihnen jedoch sind durch eine falsche Idee irregeführt worden und haben die Geschöpfe, die Allah erschaffen hat, als nicht existent angesehen. Zu sagen, dass die Materie eine Illusion ist, die innerhalb unseres Gehirns gebildet wird, bedeutet nicht, dass "keines der Wesen, die wir sehen, existiert". Denn alle Lebewesen, Berge, Wiesen, Blumen, Menschen, Meere, alles, was wir sehen, jedes Geschöpf, dessen Existenz Allah im Quran beschrieben hat, ist erschaffen worden und existiert; aber jedes Geschöpf existiert nur als ein Bild. Egal ob wir es sehen oder nicht, alles was Allah erschaffen hat, existiert. Jedes Wesen ist erschaffen worden, und es existiert in Allahs Gedächtnis vom dem Moment an, in dem es erschaffen wurde, bis zu dem Moment, wenn es stirbt. (für weitere Informationen sehen Sie "Die Ewigkeit hat bereits begonnen (Eternity has already begun)" von Harun Yahya). Folglich bedeutet, dass die Materie eine Illusion in unserem Gehirn ist, nicht, dass sie nicht existiert. Diese Tatsache gibt uns Information über die Natur der Materie, und dies ist die Realität dass die Materie eine Illusion ist.
47. Imam Rabbani, Maktubat (Briefe
von Rabbani), Bd. II, 357. Brief (Übersetzt aus dem Englischen),
S. 163
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